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你看到的朱熹像可能是假的!朱子后人撰文辨伪(图)

时间:2018-01-05 18:00:23 点击:114

  核心提示: (四)建瓯石像亦必早于1431年。杰人案:陈先生所谓石像当指建瓯石刻中的朱子像而不是整个石刻。据高先生考证,此石刻大概刻于清世宗雍正年间,刻者朱玉是朱熹第十六代孙。陈先生再次确定石刻中的像亦必早于14

(四)建瓯石像亦必早于1431年。杰人案:陈先生所谓石像当指建瓯石刻中的朱子像而不是整个石刻。据高先生考证,此石刻大概刻于清世宗雍正年间,刻者朱玉是朱熹第十六代孙。

陈先生再次确定石刻中的像亦必早于1431年,说明此像是有出处的。根据上文所述,出处应该就是朱玉家的家藏墨刻。朱玉说,此墨刻祀奉年久,可见是家传之宝,必为真实无疑。

后出转精,2013年方彦寿先生出版《朱熹画像考略与伪帖揭秘》一书。

此书全面系统地梳理了朱子画像的流布情况,可说是目前为止最全面和系统研究朱子画像的力作。本文所引朱子像全部取自该书。方先生认为,在古籍刻本中,现存最早有朱子像的,应属建阳刻本《事林广记》。《事林广记》的编者是宋崇安人陈元靓。陈氏与朱子之孙朱鉴有交往,《事林广记》之序即为朱鉴所作。此书后集卷三《先圣类》有朱子全身像:方先生认为,此像其底本,即来自朱熹在建阳考亭的自画像,说明此书所画之先贤像均有所本,而非凭空想象。通常认为,朱熹自画像现存最早的版本,是原立于考亭书院集成殿内的朱熹自画像明代石碑(此石碑现存建阳市博物馆)。[见方著第44-45页。]这幅像应该很重要,既然朱鉴愿意为此书作序,那就说明他是认可这幅画的,或许就是他为陈元靓提供了家藏的原作供其摹写。这幅像,我们依然可以看到自画像的影子,但奇怪的是,这是一幅侧面像,故意避开了右侧的七颗痣。我以为,这也许可以证明我在前文的推测:在南宋,脸上有痣,未必是一件可歌可颂的事。所以,画家选择了回避。方彦寿的大著基本把历史上曾经出现过的朱子像一网打尽了。纵观这些像,大致可以分为三类:1、写实;2、写意;3、夸张。写实类的像居多,大多出现在年谱、家谱和朱子文集的各种版本中。特别重要的几种如:朱玉的《朱子文集大全类编》出版于清雍正二年(1724):清咸丰十年(1860)紫霞洲祠堂刻《朱子集》卷首有朱子像:案:紫霞洲为朱子后人在建安所建的祠堂。此为朱子22世孙振铎所刊《朱子集》卷首之像。咸丰庚申(1860)夏镌,紫霞洲祠堂藏版,笔者有家藏。安徽省档案馆藏有一幅据说是目前保存最早的朱熹画像据方彦寿考证,此像作于明成化二十三年(1487),是一位名达的画家所绘,而其所据底本即叶公回之《朱子年谱》。现存最早的知名的画家所画的朱子画像是明代画家郭诩的《文公先生像》:戴铣《朱子实纪》卷首太师徽国文公像:明赵滂《程朱阙里志》晦庵文公像:明李默编《紫阳文公先生年谱》卷首文公先生六十一像:当然,最重要的一幅就是建瓯的石刻:遗憾的是,这款石刻的原件在一次火灾中被毁,现存的只有拓本。写意类的朱子像存世不多,最著名的有两幅,一为台湾故宫博物院所藏:显然,这是一幅模仿孔子像的作品,但是形神兼备,不可多得。一为清代画家上官周《晚笑堂画传》中的一幅朱子全身像:这也是一幅很成功的朱子像。夸张类的画像,大多把朱子神话或帝王化:这是清康熙五十六年(1717)杨毓健《重修南溪书院志》中的朱子像[见方著第90页。]。晚清戴凤仪编《诗山书院志》的朱子像:日本早稻田大学图书馆藏《儒仙》一书中的朱子像:这已经不是人而是仙了。方彦寿的书中还收罗了很多日本、韩国的朱子像。韩国如:《晦庵先生朱文公遗像》:此像大约作于清康熙年间。韩国学者刘承相著《朱子早年思想研究》,书中有一幅朱子像:刘氏说,此图问世于朝鲜后期,作者不明。日本的朱子像更多,择其要者有:方彦寿说,这是狩野山雪(15891651)的作品。这是狩野安信(16141685)的作品。早稻田大学藏有《朱子社仓法》一书,卷首有珠子写真像一幅:。

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